Wenn man auf die Geschichte der Farbigen zurückblickt, wird deutlich, dass Ambiguität immer Teil ihrer sozialen Realität war. Sie wirkte sich auf jeden Aspekt ihres Lebens aus, insbesondere auf ihre Beziehungen zu anderen Bevölkerungsgruppen. Ihre Zwischenstellung in der Rassenhierarchie und ihre Nähe zur weißen Kultur waren Faktoren, die sich stark auf ihr Verhältnis zu ihren schwarzen „Genossen“ auswirkten. Es ist wichtig, dass der Widerstand der Farbigen und der Schwarzen auf sehr unterschiedlichen Wegen zustande kam. Der schwarze Freiheitskampf hatte eine lange Geschichte und war zu einem festen Bestandteil der schwarzen südafrikanischen Kultur geworden. Den farbigen Widerstand als politische Bewegung gegen den Staat gab es noch nicht so lange, und er war stets zweideutig, denn es gab Farbige, die innerhalb der Apartheidstrukturen arbeiteten, und andere, die offen gegen sie kämpften. Die Anti-Apartheid-Haltung der Widerstandsbewegung, die nicht rassistisch ist, war nur etwa ein Jahrzehnt lang, in den 1980er Jahren, das verbindende Element des Kampfes von Schwarzen und Farbigen.
Nach der Überwindung der Apartheid löste sich die Einheit jedoch auf. Der Begriff „schwarz“ als Sammelbegriff für alle Opfer weißer Unterdrückung verlor nach der Überwindung dieser Unterdrückung seine Bedeutung. Letztlich ist es denkbar, dass die Einheit von Schwarzen und Farbigen als rassenübergreifendes Konzept außerhalb eines Unterdrückungssystems nicht existieren konnte. Erst im Kontext der Apartheid wurde sie zu einem verbindenden Faktor.