osogbo eyó : Katastrophen in der Vorstellungswelt des afrokubanischen Ifá-Orakels

Der Beitrag stellt einen religiösen Zugang zu Vorstellungen von Katastrophen vor, wie sie in der afrokubanischen Ifá- und Ocha-Regel – bekannter unter dem Namen Santería - zu finden sind. An Katastrophen beteiligt sind in der Regel Gottheiten, die personifizierte Naturgewalten darstellen und natürliche, übernatürliche und menschliche Eigenschaften in sich vereinigen. Dies entspricht einer Denkweise, welche die herkömmliche Trennung von Natürlichem und Übernatürlichem nicht vornimmt und die von analogen ethischen Regeln für die Natur und die Kultur ausgeht. Um dies zu verdeutlichen, werden einige Narrative aus dem Ifá-Textkorpus vorgestellt, der eigentlich zur Ausdeutung von Zeichen in Orakelsitzungen dient. Diese Narrative belegen ein Ineinandergreifen von natürlichen, übernatürlichen und sozialen Begebenheiten, das auch Folgen für die Metaphernbildung hat. Abgesehen davon, dass Metaphern sprachliche Konstruktionen darstellen und kulturspezifisch sind, neigt das Denken der Ifá- und Ocha-Regel dazu, den realen Sachverhalt mit dem übertragenen Bild nicht zu verwechseln, aber zu vermischen.

The article presents a religious approach to notions of disasters as found in the Afro-Cuban Ifá and Ocha Rule - better known as Santería. Disasters usually involve deities that represent personified forces of nature and unite natural, supernatural and human qualities. This corresponds to a way of thinking that does not consist of the conventional separation of the natural and the supernatural world and adopts analogous ethical codes for nature and culture. In order to demonstrate this some narratives from the Ifá text corpus are presented, which are actually used to interpret figures in oracle sessions. These narratives prove an intermeshing of natural, supernatural and social events, which also has consequences for the formation of metaphors. Apart from the fact that metaphors represent linguistic constructions and are culture-specific, the thinking of the Ifá and Ocha Rule tends not to confuse but to mix the real state of affairs with the transferred image.

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